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如果快乐太难，那我祝你平安。

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小的时候，不把他当人；大了以后，也做不了人。——鲁迅

小的时候，不把他当人；大了以后，也做不了人。——鲁迅

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人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者随风即灭。——歌德

人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者随风即灭。——歌德

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如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。——『私房书』

如果问我思念多重，不重的，像一座秋山的落叶。——『私房书』

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风停在窗边嘱咐你，要热爱这个世界。

风停在窗边嘱咐你，要热爱这个世界。

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性格是个不治之症，但我永远热爱我自己。

性格是个不治之症，但我永远热爱我自己。

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所谓心事，不过是不如己意。——林夕

所谓心事，不过是不如己意。——林夕

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布衣饭菜，可乐终身。——《浮生六记》

布衣饭菜，可乐终身。——《浮生六记》

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过去，现在，未来，每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。——《山河故人》

过去，现在，未来，每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。——《山河故人》

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较量些什么呢？长的是磨难，短的是人生——张爱玲

较量些什么呢？长的是磨难，短的是人生——张爱玲

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内心丰盈者，独行也如众。

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要工作的人，伤口的保质期只有一夜那么长。

要工作的人，伤口的保质期只有一夜那么长。

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心有天地，不为物役。心有惊雷，生似静湖。

心有天地，不为物役。心有惊雷，生似静湖。

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我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物

我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物

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我将自己摊成稿纸，让岁月前来点苔。——简媜《私房书》

我将自己摊成稿纸，让岁月前来点苔。——简媜《私房书》

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繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。——席慕蓉《桐花》

繁花落尽，我心中仍有花落的声音。一朵，一朵，在无人的山间轻轻飘落。——席慕蓉《桐花》

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天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户。——《花镜》

天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户。——《花镜》

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幸福是喝汽水喝到打嗝，一边打一边微笑，人生多么美好。——林清玄

幸福是喝汽水喝到打嗝，一边打一边微笑，人生多么美好。——林清玄

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愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。——蔡崇达

愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。——蔡崇达

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掬水月在手，弄花香满衣。——于良史

掬水月在手，弄花香满衣。——于良史

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我的矫情，自卑，我百无一用的矜持，模棱两可的犹豫，要是能在这个夜风凛凛的晚上统统打包扔出人生的进度条就好了。

我的矫情，自卑，我百无一用的矜持，模棱两可的犹豫，要是能在这个夜风凛凛的晚上统统打包扔出人生的进度条就好了。

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于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。——鲁迅

于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。——鲁迅

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你的善良，必须带点锋芒，否则等于零。

你的善良，必须带点锋芒，否则等于零。

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晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

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山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

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来路风尘仆仆，毕竟神明不渡众生苦。

来路风尘仆仆，毕竟神明不渡众生苦。

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用你那精神内耗的态度去搞学习搞事业搞钱然后用躺亚和摆烂的态度对待人际关系烦恼能消失一大半。

用你那精神内耗的态度去搞学习搞事业搞钱然后用躺亚和摆烂的态度对待人际关系烦恼能消失一大半。

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人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。—— 贾平凹

人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。—— 贾平凹

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在现实断裂的地方，梦，汇成了海。——顾城

在现实断裂的地方，梦，汇成了海。——顾城

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终于，我与风烟俱净，与你再无瓜葛。

终于，我与风烟俱净，与你再无瓜葛。

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宇宙与你相撞，满天星月抖落三分，你怀里的温柔抖落三分，银河由此诞生。

宇宙与你相撞，满天星月抖落三分，你怀里的温柔抖落三分，银河由此诞生。

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谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

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成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。

成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。

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花开如火，也如寂寞。

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“如约而至”是个多么美好的词，等的辛苦，却从不辜负。

“如约而至”是个多么美好的词，等的辛苦，却从不辜负。

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与君同舟渡，达岸各自归。

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心有山海，静而不争。

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有些东西沉默就是答案，闪躲就是答案，没有主动也是答案。

有些东西沉默就是答案，闪躲就是答案，没有主动也是答案。

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我们都知道回忆的力量，有时如钻石闪亮，有时如铁锈斑斑，但你在我心中，永远散发温柔的光芒。

我们都知道回忆的力量，有时如钻石闪亮，有时如铁锈斑斑，但你在我心中，永远散发温柔的光芒。

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#书摘

另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！

另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！

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#书摘